-- 作者：龙溪凌氏宗谱
-- 发布时间：2006-9-28 21:52:22
-- 〖“家训”十条〗
| 家训者所以挈一族之人而尽归良善也。
古圣贤垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制广训十六条，主所以准人情而后风俗者至明且切矣。人苟能以心体力行，范围不过，则在宗族为循良子弟，即在乡党为端品正人。无如世风不古，习俗移人，名节稍乖，即身后犹贻口实可不慎与。语云：子弟之率不谨由父兄之教未先，倘不训而罚不几与不教而杀者等，耶兹于族谱既成，特编家训数则，另镌谱首。词不必精深，惟切于日用身家以及关乎伦常风化者，俾人人易知而易行。凡我族人，各宜致意安常，力业操勤，谨于当躬，正已修身，树仪型于后裔。庶子弟之景行，维贤于焉，光辉族党矣。
一敦孝弟(悌)
孝弟者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心，为子弟者不知孝当体父母生我之恩，勤不知弟当思长上待我之友爱诚能服劳竭力奉养。无违隅坐，除行恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝弟敦，而人伦斯重矣。
一睦宗族
自古乡田同井出入相友，守望相助，疾病相扶持。异性尚敦亲睦，矧同族之人而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀羚；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书曰："以亲九族，尚其念之。"
一力本业
士农工商，均有常业，所贵恒心， 自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可以自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣。无何身入他岐，依然故我，业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。
一慎交游
交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者正事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余，丽泽求益，尚慎旃哉。
一和兄弟
兄弟之间，原称手足。言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每囚小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，折篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。
一训子弟
易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断 不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖人惟年幼，每令人怜偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。甚至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，右不慎与?
又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜欲未萌，心无旁鹜，际此一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之库，人岂一、二年工课哉?顽子切勿诿以家道，艰难遂件往荒误，子弟而不教也。凡我族人，共体此意。
一尚勤俭
勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍获盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲，转囊空悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无衣食，人情随分自适。与其奢惰而终嗟不足何。若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又曰：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。
一戒争讼
居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分， 自然少事。盖以汝既有包容之废，彼必生愧悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，倾家尽产与人抖讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。
一遵法律
朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。
一禁非为
人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抡包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，母游手好闲，而失本业，毋博奕饮酒，以废居渚，毋身陷不法，以自罹于刑意，毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。
右(上)家训十则，言疏而意切，词短而精深，所愿与我族人常以履薄临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身。而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔，前非何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉。不察自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎。贤人正士为乡党模范者，族与增荣，匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既然训之后，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。
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